Direitos Humanos

Religião e política não são propriamente um tema novo no cenário político brasileiro, mas essa imbricação tem se acentuado com uma nuance fortemente conservadora desde o processo de impeachment da então presidenta Dilma Rousseff, em 2016.

Estudantes de Comunicação Social, Comunicação Visual/design e Estudos de Mídia, que estejam cursando do quarto período em diante, podem se candidatar para uma vaga de estágio na Fundação Heinrich Böll Brasil. Procuramos alguém que tenha interesse na defesa dos direitos humanos,  clima, justiça socioambiental e redes sociais. As inscrições estão abertas até 25 de agosto de 2023. 

Convidamos um grupo de especialistas nos temas da religião e da extrema direita para falar sobre a correlação de forças políticas atuais, levando em consideração os aspectos religiosos e as mudanças na sociedade brasileira ao longo dos últimos anos. O Webdossiê Religião, Democracia e Extrema Direita traz o resultado dessas conversas.

Atentos à atuação de religiosos na campanha eleitoral de 2010 e das forças políticas em torno da Frente parlamentar evangélica (FPE), há 10 anos Fundação Heinrich Boll e o Instituto de Estudos da Religião (ISER) lançavam sua primeira publicação “Religião e política: uma análise da atuação de parlamentares evangélicos sobre direitos das mulheres e de LGBTs no Brasil”. Os pesquisadores já apontavam o alinhamento de um projeto liberal ultraconservador que posteriormente seria vitorioso nas eleições de 2018.

Dirigido e roteirizado por Laís Dantas, o curta-metragem da Quiprocó Filmes, retrata o desaparecimento e as consequências na vida de mães que perderam seus filhos. O filme contou com o apoio da Fundação Heinrich Böll Brasil.  

Os movimentos conservadores e antidemocráticos utilizam vários recursos para influenciar a política institucional e mobilizar as pessoas, em especial nas questões que envolvem gênero e família. Mas, levamos de fato em consideração as enormes transformações sociais nas relações familiares e de gênero vivenciadas pelas pessoas, e as mulheres em particular, nos seus cotidianos? Como elas “escutam” os apelos à defesa da família, por parte de atores conservadores?

Retomando Junho de 2013 e as lições aprendidas Junho de 2013... lá se vão 10 anos. Parte da esquerda, mas não só, afirma que 2013 trouxe o ovo da serpente: deu início a tomada das ruas pela extrema direita. Cronologicamente podemos dizer que os “camisas da seleção” tomaram as ruas na esteira das manifestações de 2013 pedindo o impeachment da presidente Dilma Rousseff, dando assim fôlego às forças conservadoras, fundamentalistas e reacionárias que até aquele momento eram parcialmente contidas dentro do Parlamento pela centro esquerda e seus aliados de ocasião. Mas 2013 foi muito mais complexo e afirmar tal coisa é simplificar um evento multifacetado. A extrema direita entendeu o poder das ruas, um catalizador dos ressentimentos e queixas da sociedade e a concertação histórica das forças políticas brasileiras teve a chance de formar uma nova composição. Lembrar também que para outros, o marco da extrema direita é o fato de Aécio Neves questionar as urnas que tinham dado a vitória apertada à Dilma Rousseff.

Desde a Constituinte esse ativismo político possui uma bancada evangélica e buscou a entrada maciça de grupos pentecostais dentro do Parlamento. Embora clivado de divisões internas, hoje ele dispõe de formidável suporte institucional, capilaridade social, recursos materiais e humanos, meios de comunicação de massa, redes sociais vastas e até de partidos políticos próprios. Mas quais são os principais marcos dessa trajetória e como podemos analisá-los?